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  • 大庆净觉寺5月9日举办《净土三资粮》佛学讲座（图）

    一九九九年五月至二零零柒年任普陀山佛学院讲师、净土研究生导师。发表《净土三大系》、《浅释难行道与易行道》、《净宗的难信之因》、《净宗愿门的行导功能》等论文十余万字。并于2009年初著述了六十余万字的《往生论注讲义》。 【信愿行】即信仰、发愿、修行。净土宗于此三者最重视，称为净土三资粮。资粮者，譬如远行，一要资财，二要粮食，若缺此二事，则绝难到达。而于此三资粮中，复有连带关系，先由信...

    净觉寺弘法部

    |大庆|净觉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/20243178515.html

  • 大庆净觉寺方丈本英法师亲临机场迎接戒修法师（图）

    心不离佛，佛不离心，毋令忘失。【陈义孝《佛学常见辞汇》】 【信愿行】即信仰、发愿、修行。净土宗于此三者最重视，称为净土三资粮。资粮者，譬如远行，一要资财，二要粮食，若缺此二事，则绝难到达...鼓山佛学培训班，南京西霞山佛学院，北京中国佛学院。于一九九九年五月至二零零柒年任普陀山佛学院讲师、净土研究生导师。发表《净土三大系》、《浅释难行道与易行道》、《净宗的难信之因》、《净宗愿门的行导功能》等...

    净觉寺

    |大庆|净觉寺|本英法师|戒修法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06090278738.html

  • 大庆净觉寺举办《净土三资粮》佛学讲座（图）

    具备的三种资粮，即信、愿、行。信是相信西方确有极乐世界；愿是愿离这个苦世界；行是念佛名号，心不离佛，佛不离心，毋令忘失。【陈义孝《佛学常见辞汇》】 【信愿行】即信仰、发愿、修行。净土宗于此...净觉寺客堂电话：0459-6030113 13339596361 净觉寺方丈本英法师向信众介绍戒修法师 戒修法师 戒修法师简介：浙江省泰顺县人。一九九零年十月，...

    净觉寺弘法部

    |大庆|净觉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06083979009.html

  • 修行要有健康的身心

    简单了。临终那十念，是平日功夫的累积，所以最重要的是信愿行，一定要发菩提心，发自利利他的大悲心。不计较，不比较，与世无争，处处让人，处处净土。要记住，平日是是非非，恩恩怨怨，计较不断，不要和我谈往生。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01423983885.html

  • 度亲脱苦真大孝 慈母姑婆尽生西

    为其助念。往生后，全身柔软，面色红润，瑞相殊胜。老人七七期间，刘居士还发心为母亲念满了四十九天的《地藏经》。 　　刘居士的婆母周桂芝老人，受媳妇开导，亦归心净土，信愿行具足。 　　老人往生时，...刘若兰女居士，法名慧宝，家住武昌区小东门一带。她学佛以后，自度化他，行菩萨道，勉尽其力。成功地度化母亲信佛并往生西方净土。今年（2005年）10月又度化其婆母入莲池海会。武汉市众佛子知其事者，无不称扬...

    佚名

    |孝亲|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/09015990334.html

  • 佛说阿弥陀经要解导读

    言之。　　净土三资粮曰信、愿、行。信则信有极乐世界、阿弥陀佛，如圣言量，真实不虚。愿则厌离娑婆，欣求极乐。行则有正有助，正则持佛名号，助则止恶修善。　　信愿行三者之关系　　先说信愿行三者之关系。此三者实为一体，密不可分，盖有信则有愿，有愿则有行。蕅祖云：“非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。”又云：“依一心说信愿行，非先后，非定三。盖无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不...

    吴聪龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350359.html

  • 《一函遍复》讲记

    小引），对信愿行作了概述；第二、分十二段，谈到修行的具体的方法：包括正行、助行；最后一个结语，简短的总结。 　　略述信愿行 　　净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即... 　　从两土苦乐略述信 　　念佛法门的宗旨，即是信愿行三法。信是什么呢？信，从事相上来说，就是信我们所处的娑婆世界是苦难的世界；信极乐世界无有众苦，但受诸乐。通过这两土苦乐的对比 相信这个世间是苦...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115180903.html

  • 修学 《印祖文钞菁华嘉言录》体会

    佛号（即行，信愿行三，为念佛宗旨）。”“净土法门，乃极难极易之法门。说其难，则大彻大悟，深入经藏者，尚不信。说其易，则愚夫愚妇，至诚恳切念，即能临终现诸瑞相，往生西方。……此法最要在信愿。有信愿，则决定肯认真修持。肯修持则即可得往生之益。” 信、愿、行三者的关系是不可或缺的， “信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570075810.html

  • 关于信愿念佛的一点感悟

    坚信极乐世界种种胜妙庄严。所谓“切愿”，一要誓愿出离；二要誓愿往生极乐。持佛名号，就是要依止念佛法门，老实念佛。 　　《印祖文钞三编·卷四·南京素食同缘社开示法语》中说：“念佛一门，须信愿行具足。信之...为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”此外，又有印祖法语：“欲得摄心归一，...

    文：伍维才

    |念佛|净土宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/19483790119.html

  • 净土念佛的四层功夫

    　　当代净土宗显然是圆摄普被的大法门，它既是各宗之归属，又有自行之系统，因此可以称得上是契理契机的唯一了脱生死的捷径。 　　净土法门以信愿行三要素构成了往生极乐的资粮，信愿行三要素应平等摄持，不可偏倚。因为无真信则无由产生切愿，更无真实之行持，所以从信生愿，由愿导行，乃是净土行人趋入正道的必然过程。由此可知，信愿的归结点仍在于行，前者是前题，后者是实修，行持的浅深与散定，会反过来决定信愿...

    宋智明

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0729511917.html
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